This is an answer to our friend Michael Skye's letter VisionForce.com
who ask us "to find our deep love for George Bush.
Deep love and profound honor."
I ask you dear friends to examine also the ancient four attitudes in order to change ourself and the world in Patanjali's Aphorisms on Yoga: Sutra 33 in Samadhi Pada
and what is known to the Theravadins as the Brahma Viharas or Four Heavenly Abodes and to the Mahayanists as the Four Immeasurables.
Cele patru atitudini corecte pt. a realiza Eliberarea, Iluminarea si Impacarea cu sine insusi si cu lumea
The Four Attitudes to realize Freedom, Inner Peace and Enlightenment
Patanjali's Aphorisms on Yoga(Yoga Sutra ) Samadhi Pada 1.33 Aforismul 33 din cartea intai Samadhi Pada [1.33]
Traducerea convergenta/Convergent translation:
Traducerea convergenta/Convergent translation:
R: Mintea devine calma si clara (prasadanam) prin cultivarea atitudinilor de simpatie (maitri) fata de oamenii fericiti (sukha), de empatie (karuna) fata de cei nefericiti (duhkha), de bucurie (mudita) fata de cei virtuosi (punya) si de egalitate mentala(upeksha) fata de ceea ce este nociv, vicios,rau ori indezirabil (apunya);
E: The mind becomes calm and clarified (prasadanam) by cultivating attitudes of sympathy and friendliness (maitri) towards happiness (sukha), of empathy and compassion (karuna) towards misery (duhkha), of gladness (mudita) towards virtue (punya), and of equanimity (upeksha) towards what is noxious, demeritorious, evil or undesirable (apunya);
F: La pensée est pacifiée et devient purifiée (prasadanam) par la culture des sentiments de sympathie (maitri) vis-a-vis des creatures heureux(sukha), d'empathie (karuna) vis-a-vis des creatures malhereux(duhkha), d'allegresse ou contentement (mudita) vis-a-vis des bon(punya) et d'indifférence ou d'egalite d'humeur (upeksha) vis-a-vis des creatures mauvais(apunya);
S: La mente se purifica y torna pacífica (prasadanam), se logra cultivando el sentimiento de simpatía(maitri) frente a la felicidad(sukha), de compasión(karuna) frente a la desgracia(duhkha), de alegría(mudita) frente a la virtud(punya), y de indiferencia o de neutralidad (upeksha) frente a la maldad(apunya), como objetos (de concentración).
Traducerea divergenta a fiecarui termen/Divergent Translation (word-by-word):
maitri: R: MW834.2 (femenin) simpatie, amabilitate, cordialitate, bunavointa, identificare; faciliteaza transferul cognitiv si afectiv cu fiintele realizate sau cu cei eliberati de dorinte,fara atasari (vita-raga) (vedeti "raga"in :YS 1.37;YS 2.3;YS 2.7); iubire; prietenie; deriva de la √mid (a fi de incredere;a se darui;a se atasa;a se lipi;identificare);in pali: metta (iubire;prietenie);YS 1.33 - YS 3.23; E: sympathy; identification;love;friendliness; metta (love;loving kindness); S: MW834.2 (femenino) simpatía, amabilidad, cordialidad, benevolencia, amistad; deriva de √mid (ser fiel, pegarse; adherirse,comida,darse golpes,aficionarse); YS 1.33 - YS 3.23;
karuna: R: empatie,non-identificare;mila;compasiune;bunavointa;iertare;evitarea transferului si a pierderii obiectivitatii; E: empathy; compassion;
mudita: R: bucuria,multumirea, recunostiinta, celebrarea;E: delight;gladness; sympathetic joy ;vicarious joy, the opposite of jealousy joy;delight in the holy;complacent; satisfied;goodwill;
upeksha: R: neutralitate; practica egalitatea mentala,non opozitia;non rezistenta fata de viciu si nu deveni un emitator de frica, ura, agresivitate sau ostilitate;renunta la lupta; nu judeca";"nu critica","nu te opune", nu lupta cu raul"( ca il finantezi energetic); abandoneaza lupta cu raul care-l sporeste; practica detasarea, indiferenta; evita frica(care declanseaza hipnoza involuntara;identificarea cu agresorul); "nu te teme de rau"[apare identificarea cu agresorul: ingustarea campului de constiinta; "de ce iti e frica nu scapi" ); nu admira raul (nu-ti fa idoli, modele din banditi, hoti, corupti, gangsteri, criminali) si nu aprecia violenta, conflictele daca nu doresti sa raspandesti in societate modele eronate de realizare-efectul filmelor americane; E: serenity; equanimity; undisturbed, neutrality;equanimity ;even tempered, undisturbed, no preferences; disregard;indifference;equanimity,"do not resist"; disinterest;
sukha : R: fericire; referire la fericirea celor realizati(foloseste forta exemplului pentru a anihila indoiala, neputinta; "daca un om a realizat si tu poti";evita invidia); E: happy;happiness, joy;
duhkha: R: suferinta;durere,esec,nenorocire[nu te bucura de necazul semenilor];nefericire; E: pain,suffering; distress;ache, unhappy;sorrow, misery; sadness; unhappy;
punya: R: pur;bun; virtuos;merit; virtute,calitate[bucura-te daca intalnesti frumosul, realizarea de exceptie si evita invidia]E: good, virtuous;virtue;
apunya : R: impur;rau;nenorocire; viciu;defect; suferinta;durere, esec, nefericire;nu te bucura de necazul semenilor; cultiva, ca si Iisus, compasiunea si mila fata de boala, si fata de viciile care-i afecteaza pe cei rai si ignoranti ("Iarta-i Doamne ca nu stiu ce fac");abandoneaza lupta cu raul care-l sporeste;evita frica(hipnoza involuntara;identificarea cu agresorul); E: not pure; wicked;vice; bad, evil; demeritorious; sinful; noxious, demeritorious, undesirable;
vishaya: ale obiectelor; referire la obiectele suport care intra in centrul atentiei, concentrarii, meditatiei;referire la obiectele intalnite:tipuri de idei, ganduri, perceptii, sentimente E: object (of experience); in the case of;having for their) objects;
bhavana: R: cultivare unei atitudini,radiatie;proiectie;reactie, conceptie, mentalitate, programare conceptuala, tipar comportamental sau de actiune rezultand din tiparele de gandire si de perceptie implantate; E: by cultivating attitudes; radiating; projecting; attitude;
tah: R: de la;plecand de la; E: by;going from that;
citta (chitta): R: minte; mintea ca proces (traficul din minte); E: mind-stuff;(of) mind; prasadanam: R: calm; claritate; transparenta; centrare; introvertire;calm inperturbabil;clarificare; purificare;împ?care; calma clara;transparenta; centrata; introvertita; E: undisturbed calmness;clarification, purification; calming, tranquilizing; purified and calm;
Nota 1:
Obiectivul acestei Instructiuni nu este doar o gandire pozitiva (o strategie simplificata folosita in lucrarile din Occident ), ci vizeaza reprogramarea atitudinilor eronate fata de bine (ceea ce este de dorit, virtuti, calitati, faima, bogatie; aici o sa observati de unde a fost extrasa legea atractiei ) si fata de rau (ceea ce este nedorit,boala,durere suferinta) sau fata de cei realizati (eliberati,treziti ori virtuosi). Reprogramarea atitudinilor eronate se realizeaza prin practicarea constientei si are drept efect pacificarea (impacarea) cu lumea si cu noi insine, in vederea intrarii in transa mistica (samadhi) pt. a realiza Trezirea (Eliberarea; Iluminarea). Fara eliminarea conflictelor ramanem ancorati in lumea de la suprafata. Fara abandonarea luptei cu raul (care poate fii: insomnia,incordarea, un gand obsesiv,o dorinta, o nevoie, un viciu, o dependenta sau o maladie incurabila), ramanem prizonieri in cercul vicios al identificarii cu agresorul. Fara renuntarea la ura,la invidie (la dorinta distructiva fata de realizarile semenilor;"sa moara capra vecinului") sau fara sa trecem dincolo de repulsie, dincolo de respingere fata de ceea ce nu stim sau fata de ceea ce este diferit, ramanem ancorati in ceea ce avem, in ceea ce stim acum , adica prizonieri ai ignorantei,orbirii ,in lumea din afara. Asta inseamna ca se mentine virusarea si vulnerabilitatea la transfer (ne identificam cu cei care sufera si pierdem oportunitatea de ai ajuta),ramanem neputinciosi in fata transei accidentale provocata de frica sau de panica (sa ne amintim cum frica biciclistului incepator il face sa nu mai poata evita un obstacol, fiindca nu mai vede in fata sa nimic altceva decat obstacolul (groapa,bolovan)-obiectul fricii (care poate fi o boala, o amenintare) ajunge sa ocupe intreg campul constientei ;de aceea se spune :"de ce iti se frica nu scapi ").
Nota 2:
Mintea devine calma [clara;transparenta;centrata;introvertita] daca cultivam urmatoarele atitudini fata de semeni :
1. Maitri[simpatia(cultiva identificarea cu oamenii fericiti si emite iubirea fata de cei ce s-au realizat-Iisus];
2. Karuna [empatia(cultiva compasiunea fata de nefericire),emite mila(fata de cei ce sufera) si iertarea (fata de cei ce au gresit sau te-au nedreptatit)];
3. Mudita [bucuria(umple-te de bucurie cand intalnesti oameni virtuosi,plini de calitati si emite bucurie fata de tot ceea ce este frumos si benefic; cultiva multumirea si recunostiinta;bucura-te si celebreaza;evita emisia autodistructiva a nemultumirii,a cautarii de defecte sau cusururi ;"ambitia isi distruge posesorul")];
4. Upeksha [neutralitatea-practica egalitatea mentala,non opozitia;non rezistenta fata de viciu si nu deveni un emitator de frica,ura,agresivitate sau ostilitate fata de ceea ce este nociv,rau sau indezirabil;(evita frica daca nu vrei sa te focalizezi pe ceea ce nu-ti doresti si sa intri in transa accidentala(vedeti proverbul:"De ceea ce ti-e frica nu scapi");renunta la lupta cu raul daca nu vrei sa te identifici cu agresorul(un proverb chinez zice:"Cand te lupti cu un demon ai grija sa nu devi unul")];aceasta atitudine repecta ahimsa(nonviolenta mentala verbala si mentala),adica cea mai importanta porunca din cele 10 indicate in Yama si Niyama-vedeti:YS 2.30-32;controlul emisiei indicat in aceasta instructiune aduce puteri divine(siddhis): YS 2.35 "Cel ce este neclintit in practicarea nonviolentei face sa dispara ostilitatea in prezenta sa"; YS 1.36 (maitri usureaza realizarea de sine prin deschiderea unui canal catre fiintele realizate);YS 3.24:"Puterea de a pacifica toate fiintele o realizeaza cel ce emite constant iubirea(maitri)";
Cele patru atitudini sunt cunoscute drept Brahma Viharas in buddhismul Theravada(Cele patru Salasuri Ceresti) si in cel mahayana (Cele patru Incomensurabile).
Acestea patru sunt cultivarea bunatatii iubitoare[cunoascuta in pali drept Metta ori ca Maitri in sanskrita], a compasiunii [ Karuna], a bucuriei fata de norocul altora[Mudita] si a neutralitatii,egalitatii sau a non-diferentierii[cunoascuta drept Upekha in pali ori Upeksha in Sanskrita];
Brahma Viharas(Four Heavenly Abodes; Four Immeasurables)
Another important teaching to cultivate was known to the Theravadins as the Brahma Viharas or Four Heavenly Abodes and to the Mahayanists as the Four Immeasurables.
These four are the cultivation of loving kindness, known in Pali as Metta or in Sanskrit as Maitri, compassion or Karuna, sympathetic joy or rejoicing in the good fortune of others, known as Mudita and a balanced or non-discriminating mind, known as Upekha or in Sanskrit as Upeksha
These words are from the Buddhist tradition, in Pali. These are called the Four Heavenly Abodes, a place to dwell
Metta(in Sanskrit : Maitri ) is Loving Kindness, Karuna is Compassion,
Mudita is Sympathetic Joy (vicarious joy, the opposite of jealousy),
Upekha (in Sanskrit : Upeksha) is Equanimity (even tempered, undisturbed, no preferences)
As you meet your partners, silently wish them these blessings:
Metta - may you be free from danger, happy, peaceful, strong, healthy, and have ease of being.
Karuna - may you be free from suffering.
Mudita - may your wisdom and goodness ever increase.
Upekha(Upeksha) - although I have these wishes for you, you are the heir to your own karma. Your happiness depends on your own actions and not my wishes for you.
Maitri or Maitreya (Sanskrit) [from mitra friend, a name of the spiritual sun]Friendly, benevolent, kind, a friend of all creatures
Metta (love) is characterized as promoting the welfare of others. Its function is to desire welfare. It is manifested as the removal of annoyance. Its proximate cause is seeing the loveableness in beings. It succeeds when it makes ill-will subside, and it fails when it giv Upeksha es rise to selfish affection.
Metta - promoting the welfare of all beings, clearly seeing the agreeable side of all beings, wishing for the world's welfare and happiness, kindliness.
Karuna (compassion) is characterized as promoting the removal of others' suffering. Its function is not bearing others' suffering. It is manifested as kindness. Its proximate cause is seeing helplessness in those overwhelmed by suffering. It succeeds when it makes cruelty subside, and it fails when it gives rise to sorrow.
Mudita (sympathetic joy;delight) is characterized as joy in the success of others. Its function is being free from envy. It is manifested as the elimination of aversion. Its proximate cause is seeing other beings' success. It succeeds when it makes aversion subside, and it fails when it gives rise to merriment.
Upeksha(equanimity) is a Sanskrit term [from upeksh to consider carefully + the verbal root iksh to look at].Upeksha[upekkha(Pali)] is characterized as promoting equipoise towards beings. Its function is to see the equality in beings. It is manifested as quieting like and dislike. Its proximate cause is seeing the ownership of deeds thus: "Beings are heirs to their deeds. Whose, if not theirs, is the choice by which they will become happy, or will be free from suffering, or will not fall away from the success they have reached?" It succeeds when it makes like and dislike subside, and it fails when it gives rise to the indifference of ignorance based on the household life.Upekha - promoting neutrality, reflecting upon all beings inheriting the results of their karma, impartiality towards the desirable or the undesirable, subsiding of attraction and repulsion.
1.33.Mintea devine calma [clara;transparenta;centrata;introvertita] daca:
1.cultivi simpatia[identificarea] fata de fericire[fata de cei ce s-au realizat];
2.cultivi empatia[compasiunea] fata de nefericire[fata de cei ce au esuat];
3.cultivi bucuria fata de virtute[fata de cei ce au calitati;fata de ceea ce este benefic]
4.cultivi neutralitatea[egalitatea mentala,non opozitia;non rezistenta] fata de viciu[ceea ce este nociv,rau sau indezirabil] Conexiuni /Connections:
Connections/Conexiuni
Patanjali revine la cele 4 atitudini corecte ce conduc la eliberare in Sadhana Pada[Partea despre Realizarea practica](YS 2.30-45) atunci cand face referire la Yama["pacificarea cu lumea"] si Niyama["pacificarea cu sine insusi"];
Atitudinea de renuntare la lupta cu contrariile ["naishkarmya";wu-wei] caracterizeaza toate ramurile(anga) practicii Yoga[Yama,Niyama,Asana,Pranayama,Pratyahara,Dharana ,Dhyana si Samadhi](vedeti si Bhagavad-Gita);
Psihoterapia insomniei si tehnologia transei din hetero si auto hipnoza confirma "eroarea luptei";"oricine lupta cu insomnia prelungeste starea de excitatie corticala si ramane treaz pana dimineata"
Sigmund Freud ca si Patanjali recomanda psihoterapeutului sa practice empatia iar nu simpatia,pentru a evita pierderea obiectivitatii ca urmare a "transferului" determinat de identificarea cu pacientul si de implicarea emotionala;
Isis :"Whatever you take on and oppose you are energizing."La orice te opui energizezi"/Whatever you resist persists."
Jesus:"Do not resist to evil" ;Iisus:"Nu luptati cu raul"; lupta calugarilor cu "pacatul"(nevoile firesti) este sortita esecului(duce la halucinatii sexuale);
Sfintenia a fost realizata de multi mistici crestini prin identificarea cu Iisus iar nu prin simpla imitatie["Immitatio Christi"];
Lao Tzu:recomanda eliberarea din lumea iluzorie a dualitatii prin practicarea non actiunii[Wu-Wei] la nivel mental verbal si comportamental; Sfantul practica nondiferentierea ,egalitatea mentala fata de contrarii("pentru sfant aurul si colbul de pe drum au aceeasi valoare");"ca si cele doua fete ale aceleiasi monede" , contrariile sunt realitati complementare,sincronice -care deriva una din cealalta si nu pot exista independent-;veninul devine remediu in functie de doza; disparitia multor specii si distrugerea echilibrului ecologic de pe Terra a fost cauzata de etichetarea gresita ca rele ori daunatoare a multor specii de animale si plante("buruienile" au salvat cerealele degradate genetic in urma exploatarii intensive );promovarea conformismului si a supunerii in detrimentul creativitatii a condus la inghetarea progresului si pierderea multor generatii de copii creatori ; un proverb chinezesc reia eroarea luptei cu raul si pericolul identificarii cu agresorul:"cand luptati cu un demon aveti grija sa nu deveniti unul"
Shivaismul nondualist["Vijnana Bhairava"], enumera printre cele 112 cai de a realiza centrarea sau accesul la Constiinta Cosmica sau Divina,si metoda prezentata de Patanjali [in YS I.33];
Atitudini comune fata de nou:
MAHATMA GANDHI:"First they ignore you;then they laugh at you;then they fight you;then you win"IRST THEY
IN SCIENCE AND TECHNOLOGY:"First they ignore you;then they laugh at you;then they fight you; then they say already knew it"
Comentarii/Commentary:
[DM]Emisia de impulsuri de iubire conduce la siddhis(vedeti/see: YS 2.35; 3.23)
